Narraciones de un exorcista

Si todo anda mal (la salud, los afectos, el trabajo), ¿Será que tengo una maldición?, ¿Cómo se defiende uno del demonio?, ¿Cuáles son los signos de la presencia diabólica?, ¿Existe la hechicería, los maleficios, el mal de ojo?, ¿Cómo liberarse de ello?. Narraciones de un Exorcista, fruto de la experiencia directa del autor, Padre Gabriele Amorth, y escrito en línea con las enseñanzas de la Biblia y del Magisterio de la Iglesia, corresponde a esta y otras preguntas a través de ejemplos y una seria exposición del tema.

El padre Gabrielle Amorth (Módena, Emilia, 1 de mayo de 1925), es un sacerdote italiano y conocido exorcista de la diócesis de Roma; ingresó en la Sociedad de San Pablo donde fue ordenado sacerdote en 1954. Conocido exorcista y experto en Mariología, es presidente honorario de la Asociación Internacional de Exorcistas. Entre sus obras más conocidas destacan Memorias de un exorcista y Habla un exorcista.

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Flagellum Daemonum. de Girolamo Menghi, 1644

No hay más que echar una ojeada sobre e! «Flagellum daemonum» de Mengus para ver la parte que juegan la sal y e! agua en las bendiciones destinadas a aliviar a los endemoniados, e! vino para combatir los maleficios corporales, el oro, el incienso y la mirra contra los íncubos y súcubos. En este mismo tratado hay verdaderas recetas contra maleficios en que entran como ingredientes el eléboro blanco, azúcar rosa'da, hiniesta, ruda, etc.

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De la démonomanie des sorciers

Se tradujo al español con el nombre de Sobre la adoración demoníaca de las brujas (De la démonomanie des sorciers), esta obra es perteneciente a los Libros de brujería del escritor francés Jean Bodin, fue publicado originalmente en el siglo XV.

Esta gran obra de Bodin sobre la brujería y las persecuciones de las brujas se emitió por primera vez en 1580, posteriormente se publicaron diez en 1604. En esta obra se elabora el concepto influyente de "el pacto de las brujas" basado en los pactos con el diablo.

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Lucifer. el diablo en la edad media

Bajo un barniz de inmovilismo, la Edad Media hierve de vitalidad y de ideas en torno a las cuales se articulan desde grandes corrientes de pensamiento dentro del orden instituido hasta herejías que cohesionan a colectividades disidentes. La teología, la alquimia, la brujería, las escabrosidades del teatro popular y la recreación dantesca del mundo, lo ascético y lo obsceno, se combinan en la vigorosa y diversa realidad medieval, expuesta por Jeffrey B. Russell desde el ángulo de la concepción de lo diabólico. El orden divino, reflejado en la estratificación feudal, es subvertido por las fuerzas de un Mal que se percibe en las guerras, las pestes, las hambres, y en el miedo y la seducción ante las tentaciones, bajo la sombra de la condenación.

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Pseudomonarchia Daemonum

Pseudomonarchia Daemonum es un apéndice de un tratado en brujería llamado De praestigiis daemonum escrito por Johann Weyer (alias Wier, Wierus) en 1577. En este texto, Wier listó y jerarquizó los nombres de varios demonios acompañándolos de una descripción que incluye las horas apropiadas y los rituales para conjurarlos. A diferencia del grimorio La llave menor de Salomón contiene información de 68 demonios (en lugar de 72), y cambia tanto el orden como algunas descripciones de demonios. Los demonios no listados en este libro son Vassago, Seere, Dantalion y Andromalius. Otra diferencia con La llave menor de Salomón es que no atribuye sellos a los demonio.

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Edimú

En Sumer, los espíritus con mala suerte, esos réprobos, los edimú, prototipo fueron los condenados, sufrieron en vida: los accidentados, los ahogados, las mujeres muertas de parto, las hijas núbiles muertas vírgenes, las prostitutas muertas de enfermedad, los que no tuvieron hijos para asegurar su sepultura. Tras la muerte continúan repitiendo su amargura. Amargados y frustrados por su suerte, se hacen malvados y atormentan no sólo a sus compañeros, sino también a los vivos, cuya existencia emponzoñan volviendo a visitarlos